實(shí)木茶臺(tái),新中式辦公室茶桌功夫泡茶桌一體
茶空間簡(jiǎn)單來(lái)理解就是在飲茶時(shí)身處的空間和環(huán)境,空間比較具象,實(shí)木茶臺(tái),新中式辦公室茶桌功夫泡茶桌一體可以是一間屋子、一個(gè)院子或者天下地上的任何地方,而環(huán)境可以說(shuō)是氛圍,是這個(gè)空間里的所 有人、器物和自然、空間融合而成的一種意境。茶空間與茶道、茶文化、茶藝、茶器、茶有關(guān)系,茶道、茶文化,乃至茶藝大多數(shù)時(shí)候是只可意會(huì)不可言傳的,而茶 空間就是茶道、茶文化以及飲茶人心境感情的外在表現(xiàn)。茶空間無(wú)論是充滿佛家禪意也好,還是呼應(yīng)道家天人合一的思想,或者是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì),也或者是簡(jiǎn)單世俗 家常的,但目的總歸只有一個(gè),就是為飲茶而服務(wù),因此,茶空間不是靜止的,也不像今天設(shè)計(jì)比賽那樣只用來(lái)展示給人看,整個(gè)茶事活動(dòng)都是在這個(gè)空間進(jìn)行,并 且如果有茶藝表演,所有的流程和動(dòng)作都要與這個(gè)空間的氛圍、意境一致,帶有一定藝術(shù)表演的意味。
我國(guó)是最早開始飲茶的國(guó)家,茶文化歷史十分悠久。我國(guó)的茶空間藝術(shù)與我國(guó)的文化有密切關(guān)系,古代儒釋道的思想對(duì)茶空間藝術(shù)有很深的影響。古代人飲茶很講究 “水為茶之母”的說(shuō)法,尤其是譜寫了茶文化和茶道精神的文人們,他們尋到一處好的山泉,就攜帶上整套茶具,邀約三五友人,在泉水邊尋一片幽靜之地,以石為 桌,以山水為伴,以詩(shī)樂(lè)佐茶,創(chuàng)造出一個(gè)充滿野趣、閑逸幽雅的茶空間。
宋朝是一個(gè)抑武 崇文的時(shí)代,文化發(fā)展得到了極大的興盛,茶文化在這時(shí)候也到了很高的程度,想一想宋詞中描寫的華麗精致的亭臺(tái)館閣,《清明上河圖》中繁華的市井,宋代的茶 空間、茶席的布置品不厭精,插花、焚香、掛畫與茶藝一起被合稱為“四藝”,這四藝是宋代文人飲茶的必備之物,達(dá)到了極高雅講究的地步。茶空間的極簡(jiǎn)和極奢 是古代茶空間的特點(diǎn),但這種極簡(jiǎn)和極奢是并存而不沖突的,出則融于自然,快活似神仙,與道家天人合一的思想契合;入則精致講究,高雅而不艷俗,其中的禮 儀、審美與儒家的思想相一致,帶有強(qiáng)烈的文人氣息。